战国初期的重要史籍《尚书？禹贡》称，中国当时分为九州，台湾归属扬州范围。秦朝时，称台湾为“瀛洲”。秦灭汉兴，称台湾为“东瀛”。三国时，又称台湾为“夷洲”。隋唐至宋朝时，称台湾为“流求”。元朝时，又称台湾为“琉球”。在明代以后的文献记载中，台湾亦被称为“鸡笼山”、“鸡笼”、“北港”、“鲲岛”、“东蕃”、“台员”或“大员”等。荷兰人占据台湾时，称台湾为“taian”，即“大员”之闽南语音的转写。明郑时期舍弃荷据时期使用的“大员”名称，将台湾全省称为“东都”，后改称“东宁”。纳入清朝版图后，改为设置台湾府，“台湾”遂成为对于整座岛屿的称呼。

张雷要做的事情就是，将“大员”从荷兰人的手里面抢过来，虽然这在历史上是数十年之后郑成功的工作，但是对此张雷也只能无奈地对他说一句，都是你爹害的。

对于打下大员，张雷信心十足，在数十年之后，一向与郑芝龙不和的郑成功在郑芝龙投降清朝之后，走投无路之下只能出海，带着皇帝“朱术桂”从金门出海，一路东逃，率领两万五千名战士打下了大员才有了栖身之所。在上辈子的时候张雷就常常在想，要是当时的郑成功并没有被逼迫得在大6混不下去，大员会不会一直都落在外国人手里。对于满清这种“奴隶政权”，会不会在意这个地方还真的很难说。

张雷从不认为满清是封建社会，纵观他两百八十九年统治，处处都体现着奴化的统治，社会上的人分成很明显的三六九等，特别是关于一些特定的称谓比如说“奴才”，更是将这种等级制度体现得淋漓尽致。并且在满清还有一项特别让人指的事情便是留。

据周作人在《鲁迅的故家》中说，这“留不留头，留头不留”的事乃是出在明清之际。“中国人本来是留挽髻，像从前的朝鲜人似的，满人抢了中国去，强迫剃头留辫子，人民抗拒不从，多被杀害”。却原来满人入主中原的第一狠招就是“剃头留辫子”！这一招看似平淡轻巧，实则端的厉害，在我看来，甚至比意识形态化的强制灌输更厉害，也更有效，当然也更残酷！它似乎告诉人们，不需要用嘴巴和言说来证明你对他们的归顺，你的身体，说得更具体点，你的头已经说明了一切，即使你是被迫的，但起码你在屠刀下屈服了，在生的诱惑下顺从了，而同族的人看到这个自然也就明白生了什么。或许他们也能理解你在无奈和无助中不得不接受这个侮辱，但你走到哪里，你无言却不言自明的身体的宣传力丝毫没有受到影响。当然，我无意鼓吹无谓的牺牲，但我们应该看到，征服者征服灵魂的第一步就是对身体的征服和**，乃至占有。甚至可以说，这两者间就是互为表里的东西。征服者的征服之举如此，投降者，或客观些说成归顺者也是如此。

由此可见，满清是如何摧残着人的尊严，怎样从各个方面泯灭着人性。

也正是因为如此，张雷穿越而来的时候便已经下重誓，既然已经降生在了明朝，那满清就绝对再也没有机会入主中原！

也正是因为如此，张雷才竭尽全力展科技继续武装势力，通过多种手段将大厦将倾的大明这个最后一个汉主王朝从崩溃的边缘一步步拯救回来。

而今展了数年的时间，国内的叛乱势力在逐渐减少，经济在一点点恢复，张雷也在一点点努力地将损失减少到最低。推广高产作物的种植就是为了让百姓能够吃得上饭，让他们不至于走投无路。而金鸡纳树则是治疗瘟疫最有效的药物之一，这一切的一切，不仅仅是为了挽救一个资本主义已经萌芽的政权，更是为了阻止即将到来的愚昧的黑暗的统治，不至于让华夏文明彻底沦陷。

张雷一直在这么做，展科技展经济，接下来，马上就是他的下一个目标的达成，那就是拥有自己的一片地方，更好地实现自己的理想。