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第五章 是作家也是人偶师

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里子始终后悔,当初,不该和大哥一起去镰仓的。

里子的家乡,就是在镰仓。

她只是想去祭拜一下自己的生父而已,往年,都是在家中祭拜。这一次,想到镰仓去亲自祭拜。

她向纪彦大哥提出了这件事情。

“嗯,好啊。”纪彦非常爽快地一口答应下来,说:“那就去吧!”

“我……担心父母亲不答应……”

“怎么会,祭拜亲生父母,是天经地义的啊。我会和井子去说服父母的,你就放心吧。要不要请人去做点法事呢?镰仓也有不少古寺啊。”

“不用了吧……”

仓麻家住在日本爱知县的名古屋市,前往神奈川县,位于东京临海地带的镰仓,路程也并不近。最初是打算乘坐新干线去的,但是那时候纪彦刚好买了一辆本田轿车,决定开车前去。

“大哥,你这样是不是太宠里子了?”井子在商量的时候有些不满:“从名古屋到镰仓那边啊!你就开车带里子过去?”

“嗯,难得有车嘛,里子一个人跑去镰仓我也不放心啊。”

“那也不用开车带她去吧!”

“反正新买了车,也想在妹妹面前炫耀一下车技嘛,”纪彦微笑着对里子说:“没错吧?”

“大哥,真的没问题吧?不会太累吧?”里子也有一些担心。

“没事的!你们就放心吧。”

里子早知道的话,那时候就该阻止纪彦的。

镰仓是个沿海城镇,位于神奈川县三浦半岛西面,临近横滨市,被视为东京的住宅区,也是日本有名的旅游胜地。

理绘的父亲——筱崎义康就是在镰仓过世的。

以前,身为童话故事的作家,也是人偶师傅的筱崎义康,可以说是传承了一门很好的手艺,他制作的人偶都非常精致。

人形美术,是日本传统的一种民间美术。其历史十分悠久,大约起源于日本的江户时代,最早是作为孩子的玩具出现的。而经过数百年的变化,人形美术的精巧、华丽和多样的发饰,深受欢迎。而在8世纪平安时代的中期,距今一千多年前就已经有了关于在人偶身上换穿衣服的游戏,后来又出现了向河水中投放人偶以求吉祥的习俗的记载了。

而人偶是日本独特的传统手工艺品,但是它又和中国的木偶人不同,不仅仅是一种装饰作用的玩具,还有着更深层次的文化意义。在日本,人偶也可以作为女性结婚的嫁妆的一部分带走。由于人偶可以代代相传,所以也没有必要再去购置买新的人偶。有些名门世家的人偶经过历代相传,累积到几十个甚至数百个,每年摆饰出来场面都相当壮观。

因此,如今日本人也非常喜欢人偶这种室内装饰品。筱崎义康在世的时候,因其所制作的人偶极为精致,而且做工无可挑剔,所以靠这笔手艺活,在名古屋开了一家人偶店。和理绘的母亲结婚,则是在店的生意越来越红火的时候。

那时候,仓麻家就筱崎人偶店的常客之一。因为筱崎的人偶非常受到井子的母亲,仓麻君惠的喜爱。因此也经常选择在筱崎家购买人偶,赠送给亲戚和朋友,顺便也介绍了筱崎人偶店。

筱崎的妻子怀孕的时候,差不多君惠也在同时怀孕了。她偶尔来人偶店的时候,也说,假如将来生下的是个女儿,过女儿节的时候,也一定来筱崎家购买人偶。

然而,就在那个时候,筱崎家渐渐发生了怪事。

那一天,筱崎的妻子映子进入丈夫的工作房,却看见满地都是被丈夫毁掉的成品人偶。丈夫正满头痛苦地看着地上的人偶,双眼充血。

“我……我不想再制作人偶了……”

这令映子大惊失色!要知道,丈夫除了制作人偶外,就只剩下了写作,丈夫在以前的确是写出过一两部著名的童话故事,但是在一次创作时,被别人控告为盗用别人已经完成的作品,而被文学社终身禁止写作,而丈夫的学历也不高,自己则是在家做全职太太的,将来孩子就要出生了,如果不开这家店,就等于断了经济来源啊!

“你在说什么啊?怎么做不出了?”映子拿起一个地上的人偶,说:“我感觉你做得很好啊!”

“不,不对……”筱崎忽然一把抢过那个人偶,又再度扔到了地上,说:“你没注意到吗?它们在看我……在嘲笑我,它们,它们一个个都活过来了!”

对于丈夫突然间的变化,令映子完全措手不及。她的老家是在镰仓,在名古屋也没有什么亲人朋友,这下也根本不知道找谁商量。不管怎么劝诫丈夫,他似乎都不愿意再去做人偶了。

映子开始感觉到,是丈夫的精神出了问题。无奈之下想带他去看心理医生,可是丈夫每次都用咆哮来让她胆寒万分。

当然,说是不做,但暂时人偶店也还营业着。毕竟库存的人偶数量还是很多的,但是,如果遇到需要订做人偶的顾客,就很麻烦了。丈夫目前的精神状态,根本无法制作人偶啊。而映子又对制作人偶一窍不通,现在肚子越来越大了,将来孩子出生后该怎么办?

某一日,君惠路过筱崎人偶店,于是进入店内看了看。而映子此时已经是十分憔悴,这令君惠非常惊讶。一问才得知发生这样的变故。

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