亦舒说过，经济如果不能独立，则什么都不用谈，衣食住行全靠他人施舍，却口口声声不愿做附属品，哀莫大焉。

也就是说，经济独立，才能有选择的权利。

一个人，首先要经济独立，才可能有人格的独立，继而才可以自由地去选择，去追求。

韩奕很清楚，当他在钱财上依赖别人，他便很难有精神上的独立。而一个人，只有经济和人格双重独立，才能真的活得体面。所以，才不去依赖别人利益相关的帮助。

穷不是错，更不是罪恶，但你知道的，一个人没有钱必然会丧失很多的选择权。经济不能独立，要么得依附别人，要么就委屈自己，总归是活得不够挺拔，说话做事都少三分底气。

只有经济独立了，才能有魄力去做自己想做的事，也才有能力拒绝自己不想要的生活。从你经济独立的那一刻开始，你的生活才真的掌握在你的手里。

这听着有些残酷，但这不是势利，而是现实，也是规则。

所以，对于绝大多数人来说，可以不拜金，也不必以家财万贯为奋斗的终极目标，但需要一定的金钱和积蓄，来保证生活的尊严，不用屈就，不用乞求，可以自由地主导人生。

确切的说，现在这种像个机器人一样去赚钱的生活并不是他想要的，或者说，他觉得自己也有了一定的经济基础了，若不是王树文这档子事，他也打算好了去过他想要的那种生活，用生活所感去读书，用读书所得去生活。去游览祖国的大好山河，带上自己的相机，拍出美丽的照片，留下美好的回忆。

三毛说过：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。”

读书，不仅仅等于上学，也不只是青葱的学生时代该做的事，而应该是一辈子的坚持。

一个不读书的人，就相当于主动关上了让自己变得更好的大门，成为拒绝思索，被动接受的人。

杨澜曾经说过一段话：

“有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的家庭，却有不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。”

一天两天不读书，也许并看不出什么明显的变化，但一年两年，甚至十年二十年不读书，这个人的气质、谈吐、思想观念，都会逐渐地暴露出他的无知和浅薄。

读书是一种自我的修炼。

用生活所感去读书，用读书所得去生活，从中修炼自己的心境，丰富自己的见识。这样的生活更显厚重，更有质量。

人贵在自立，和不断的自我提升。

会赚钱，能独立，是一个人自立的过程。会读书，能学习，是一个人自我提升的过程。而这两者，恰恰是相辅相成的。

内心空虚，不懂得自我充实的人，想必事事寻求依赖，又谈何自立？只有知道不断滋养自己的人，才能让内在变得温润，让灵魂变得丰盈，然后真正的独立，以一个挺拔的姿态应对一切，自给自足，不卑不亢。

有些人深知，靠山山会倒，靠人人会跑。只有你自己独立且丰满的灵魂，是永远靠得住，永远不枯竭的。

韩奕和丘朗在后座，夏波开着车送他们俩去和易洋他们一起共进晚餐。

“夏波，你现在是住他家吗？”丘朗笑道：“你是怎么能够和他这种人同住一个屋檐下的啊？”

“你什么意思！”韩奕眼神中流露出一股杀气。

夏波一脸茫然，不知该如何回答丘朗这样的问题。

“嗯······暂时住韩总家······”

“我让他住我家，你是嫉妒吧！”韩奕一副嘲讽的表情说道：“记恨我不让你住我家是吧？”

在重庆丘朗还没有和惠子同居的时候，他有段时间一个人闲得发慌，带着行李就住进了韩奕家，可没住上几天就被韩奕给赶了出来。

“呵，你不说我还给忘了！”丘朗对夏波抱怨道：“你说这个人吧，说没有洁癖吧，也确实没有，但是家里什么东西都得有序整齐，时刻得保持得干干净净的，也不请阿姨，连洗碗扫地都自己来······”

他是打小就习惯了有人在身边照顾着，一个人还真过不来生活。在韩奕家住的那几天，把他家给弄得个底朝天，简直就是一片狼藉，所以才被赶了出来。

三个男人年龄相仿，性格迥异，年长一些的夏波和稍微小几岁的韩奕相对比较成熟稳重一些。

在和丘朗成为朋友之前，韩奕还觉得他很成熟稳重，又沉默寡言，可相处久了之后发现看走眼了，他有时候像和小孩子，有时候又特别话痨，就不把他纳为高冷系了。

车内三人有说有笑，其实内心都有着各自的不能对人说的情绪和苦衷，有些心情，无法言语。

丘朗表情嘻嘻哈哈，可心情是极其抑郁的。

生活有时候就是这样，再苦再难都要自己抗住，再累再痛都要自己承受，宁愿沉默也不愿意去诉说，因为你的难，你的痛，没有人能感同身受。

有些心情，无法言语