社报。

“秦公子，你真的要发表？”冯小婉眼睛瞪得滚圆。

郭媛媛、阿朱、阿碧也是不解的看着秦朝，这篇‘七宗罪’尽管在她们看来是胡说八道，可是天下真正静下心来研究《论语正义》的不多，很多人都是人云亦去，可以说，这文章一旦发表，对新《论语正义》的伤害之大，难以想象。

“不是我要发表，而是某些人慌了神！”

秦朝瞥向高天籁：“高仙子，如果我不同意的话，会怎样？”

“秦公子，天籁虽然添为这一代慈航静斋传人，可也不是事事都能打包票的。”高天籁说着，微一停顿，“你将一本好好的《论语》给解读成这样，毁儒家根基，毁天下信仰，你知道这惹怒了多大的势力么，惹祸了多少人么？虽然我想保你，但这一次，保不住，所以……”

房中微微沉静。

意识形态和理念之争，向来是你死我活，血流成河的。

秦朝这一次打了个偷袭，下手又太狠辣，儒家各派，各种拥趸者岂能不反击？若秦朝不愿意在报上让他们占上风，恐怕更是各种极端手段迭出，以儒家如今拥有的权利，一旦逼急了，不顾一切的反击，根本不是他们所能应对的。

︾↑，“秦公子呀，这次姐姐可爱莫能助了。”冯小婉叹道。

“其实这也未必是坏事。”秦朝手腕一抖，手中稿件落入那一堆将在印刷在报上的稿堆里。

“现代媒体，有保守派，也有激进派，往往一个争议点，两派会相互攻击。甚至同一张报纸，今天登正方观点，明天登反方观点，相互怦击，现在全天下就我一家报纸，所谓理不辩不明。这篇‘七宗罪’登上又如何？”

对于高天籁非要让这篇文章上报，秦朝虽然明白她的想法，心中却也不是特别在乎，毕竟政治有时需要妥协。

很快新一期报纸出炉，而这一期报上登头版的是一篇《段海峰论语正义七宗罪》的文章。

七宗罪？

无数读者顿时关切起来，一些正攻研《论语正义》的也连放下手中书，买来报纸看了起来。

这篇文章先是简单夸赞了一下书，而后便说段海峰固然才华不错，但治学不谨。为人轻浮，此书不妥之处太多，本人总结了一下，总计七大条：

1、体例不善！

2、裁断不明！

3、引征不确！

4、辨析不精！

……

全篇洋洋洒洒数万字，将七大不善之处一一点出，而作者署名则是‘屈原魂’。

无疑这篇文章真正的有识之士都能够看出，是典型的你穿白衣，说穿得淡了。穿红衣又说艳了，绿的便是俗了……鸡蛋里挑骨头。

可是真正懂的。

肯去自己思索。比较的毕竟太少。再加上这《论语正义》读得懂的不多，能完全分析明白的更不多。这种情况下，要说书好书坏，众人自然不会自己去得出结论，只能靠权威，所以。这篇文章一出，没有别的文章下，而且又是报上登出来。

后世都有很多人对媒体所言十分笃信，甚少怀疑，更何况这时。

于是乎。这便成了权威。

文人自古相轻。

段海峰版的《论语正义》越是写得好，就越是有文人嫉妒，醋味浓浓之下，先前因为大势所趋，大家都说书好，他们不好去强烈怦击书。

如今有人打破了第一扇窗户，那还等什么？

于是乎一涌而上。

当然有批判的，也有真正品德高尚，为段海峰《论语正义》鸣不平者。

争议！

由以前的争议《论语》释义，变成了争议‘七宗罪’。

也就在这时新一期报上又登了一则采访稿，难得的程颐接受了记者的采访，并对段海峰《论语正义》发表了不少意见。

“伊川先生如何看待‘段海峰论语正义七宗罪’这篇文章？”

“七宗罪这篇文章首先肯定了《论语正义》这部书很不错，这是老夫认为可贵的地方，因为《论语正义》确实下了工夫，段海峰这个大理人，能将《论语》钻研到如此地步，也确实值得人佩服。至于七宗罪文中，将《论语正义》的不妥之处，归纳为七大条，这七大条老夫稍微看了一下，并没有多做研究，只能说些表面看法。”

“首先毋庸置疑的是此文对《论语正义》的批评过份了点，七条大罪我不是说他说得没道理，有没有理，白纸黑字，天下人看在眼里。而是段海峰是大理人，我们作为一个宋人，不应该对他如此严苛，我们应该提倡严于律己，宽以待人。”

“这篇七宗罪的作者署名‘屈原魂’，屈原有一句有名的话叫做‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’，想必此人是见天下皆在为段海峰《论语正义》狂欢，将之捧为经典，字字认为是金科玉律，故而不忿，方才写此文以警醒世人，因此，他写得过份，我们也无可厚非。”

“伊川先生此言是大体肯定了‘七宗罪’所言？”

“老夫能说的刚刚已经说了。”