实际灭了三尸不过只是大道的开始，后面分身千亿，聚有散无，赤赤日轮，六道显形，空断六道，三清气罩。九空十二虚，四空四窍，混屯玄黄，有无互易。真空飞旋，等等，数不胜数，但灭尽三尸也算得上是有道之人了。

三尸神又称“三彭”或“三虫”。道教认为，人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸。分别居于上、中、下三丹田。

《抱朴子.微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。故每岁庚申之日，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，陪淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才能得道成仙。

又如《历代神仙通鉴》卷八曰：“欲作地上真人，必先服药，除去三尸，杀灭谷虫。”《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》载：“人身中有三尸。三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得鬼，自放纵游行，飨食人(问)祭醑。每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。”

《云笈七羲》卷八一引《三尸经》曰：“上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落；中尸名彭质，在人腹中，伐人五脏，少志多气，令人好作恶事，食物命，或作梦寐倒乱；下尸名彭侨，在人足中，令下关搔挠，五清勇动，淫邪不能自禁。此尸形状似小儿，或似马形，皆有长毛二寸，在人身中。”并称“三尸神”常以庚申日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。

《酉阳杂3.前集》载：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏，下尸血姑，伐人胃。又称：一居人头中，令人多思欲，好车马，其色黑，一居人腹，恚怒，其色青；一居人足，令人好色，喜杀。

《宣室志》卷一亦称三尸姓彭，“常居人身中，伺察其罪，每至庚申日，籍于上帝”。

道教因此有守庚申的礼仪，就是每至庚申日，修道者昼夜不眠，持经诵咒，防止三尸神待人睡着后，离开身体上天告状。若持之以恒则三尸灭。故道教云：七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。?

由此可见，执念对于修行之人来说是多么大的阻力。如今徐磊断了一个执念，虽然修为没有提升。但他的心境却比之前不知提升了多少。只要有一个契机，徐磊就能再进一步，成就真仙。

只是，徐磊现在的修为未曾达到大罗金仙之境。况且，他也不是走的斩三尸之道。就算徐磊到了大罗金仙之境，也不会斩三尸。徐磊修行的乃是混沌大道，修炼的是自身法则。讲究的乃是自身圆满，以身成道。而斩三尸乃是斩却自身的执念，与徐磊追求的自身圆满之意不同。

所以，就算是徐磊达到了斩三尸的条件，徐磊也不会因此而斩却三尸。不然，徐磊就会自身不圆满，永远也别想问道巅峰。

徐磊的心境修为提高，一旁的后土等人自然注意到了。虽然他们修炼的与徐磊的混沌大道不同。但奈何他们的修为比徐磊要高很多，自然一眼就看出了徐磊的状态。后土等人在徐磊还是时辰魔神之时就跟在徐磊身后，此时见到徐磊修为提升也是高兴不已。一个个的对着徐磊恭声道贺。虽然徐磊到现在也不知道十殿阎王和地藏王菩萨为何对他如此客气。但这次十殿阎王和地藏王菩萨都帮了他大忙，加上还有一个古灵精怪的后土。徐磊高兴回应着他们。(未完待续。。)