“在这个世上，到底有没有神？”

这是一个古老的问题，在七国，这个问题被争论了近两百年。有神论者说，在三百年前，众神们常常在七国大陆的各处布下神迹，据各国史书所载明的，共有七十九件之多，其中不乏惊世骇俗之作。比如在七国历七九三年，独桑国大地颤动，三个小岛没入海中，而与之相邻的古华、寺幽却毫无知觉。此一事件，史称“天降神怒”。又比如七国历6si四年，唐夏国都唐京狂风突起，竟将京中最繁华的唐安街洗劫一道——狂风过后，人均无恙，只是身上衣衫尽去，满街尽是赤条条的男男女女。史称为“神之恶作剧”。

可是无神论者则声称，这不过是史书中的杜撰罢了，否则，为何最近这两百年来，再也没有神迹出现了呢？

在争论之初，有神论者占据着当然的优势，因为很多人声称是神迹的亲眼目睹者。可是，随着时间的推移，无神论者渐渐强势了起来，因为，随着神迹见证者的逝去，再也没有人声称自己见过神。于是，两派的争论变得势均力敌。

这个问题，始终没有一个定论。

当琉卡独自从古华国匆匆赶回铁竺国时，一路上都在思考着这个问题。他披着枣红se的披风，骑着一匹普通的枣红马，在弯弯曲曲的林荫道上由北至南飞驰着。

这一ri，是七国历一零七三年的七月初九。琉卡是三ri前从古华国的都城古华城出发的。如果正常来说，他需要在路上花掉十二天的时间，才能回到铁竺的都城竺柳。可是他接到的是急令，大长老要他五ri内回到都城，所以，琉卡只好拼了命的赶路。

如果是普通人，当然不可能用五天的时间跑完十二天的路。但琉卡却并不担心这个问题。因为他是一个法师，他是铁竺国最年轻的大魔法师，也是年青一辈的法师中，被认为最接近长老之位的法师。所以，他只用了三ri，就进入了铁竺的国境之内。

在这三ri里，琉卡使用了很多种魔法来为自己的马加速。比如逆风的时候，他使用了“挪风术”，将周围的风短暂的挪到身后，然后马可以借着这股风，向前飞驰；顺风的时候，琉卡则在身后放出木墙，风吹在木墙上，于是马儿仍然借着风力向前跑；当前路遇水，要绕路时，他使用了“木桩术”，将水里变出木桩来，让马踏水而过；要越过陡坡时，琉卡则用“土阶术”，变出可以向上移动的土阶，马儿便可以轻松的跃过土坡……总之，琉卡因地制宜，充分发挥了他所知的每一系魔法，顺利的缩短了路途所用的时间。

尽管如此，琉卡还是很累了。当然，他的马也累了。这只是一匹普通的马，不是神兽，虽然琉卡不时的为马施加“肌肉加强术”，隔几个小时还让马短暂休息一下，吃些草喝些水。可是，马还是累了，马口边开始出现白沫。

这时已是傍晚，太阳已经落到了树影的后面。琉卡在林间飞驰而过，太阳便在树影后闪闪烁烁。可是过不多时，周遭光景突的一变，阳光从树后跳了出来，不再躲闪，好像是瞬时间将淡淡的金se洒满了整个大地，眼前的风景变得开阔起来——琉卡已经进入了铁竺境内的疏离大草原上。季节正是盛夏，眼前一望无际的闪着金光的绿意，让琉卡疲惫的jing神不禁为之一振。

他算了算时间，觉得自己还用一天就可以回到竺柳了，于是放下心来，便决定在草原上过夜，让自己和马都可以好好的睡一下，天亮之后再赶路。

琉卡找了一个平坦的地方，一屁股坐在草地上，便觉得全身酸痛，很想立刻便躺到地上好好睡去。可是他还是很仔细在一株矮灌木上，拴好马，挥手在周围三尺处释放出几个“无形气雷”，再将背上的背囊解下，牢牢抱在怀里，才肯闭上眼睛。

可这时，他的大脑却不肯睡，仍在想着一路上都在思考着的那些问题——怀斯大长老这么急的让我赶回来，是不是和我在古华城听到的那个传闻有关？难道神迹再次出现了吗？那个传闻，倒底是不是真的？这个世上，倒底有没有神？

一个月前，琉卡奉大长老之命，到古华国的都城古华城去，向古华的大长老们借一件法器——十二铜表。这是一件据说可以准确测出法师灵力值的法器。虽然是世间不可多得的宝物，可是铁竺国与古华国不但地理位置相邻，且王族间关系一向很好，因此古华国倒也乐意借出这件法器。只是古华国的长老院一向规矩繁多，因此一番会议讨论下来，也花了快十天的时间，琉卡才拿到这件法器。

这个时候，琉卡在古华国的长老院里，听到了一个惊天的消息：神王显灵了！

据说，在前一天的晚上，古华国国主古浩然作了一个梦，梦到神王对他说，在七国大陆之上，谁若能击败其他的六国，统一七国大陆，那么神王将会允许此人进入神域，封其为神，从而获得永生之能！

不仅如此，据说梦到神王这个封神承诺的，不是只有古华国主古浩然一个人，而是有七个人！七个国家的王，均作了同样这一个梦！

这好像只能用神迹来说明了。

可是，这世上真的有神吗？如果有，为什么神要对七国的国君们，许下这样一个诺言？在七国大陆上，人们已经和平相处了一千年，可是这个神诺一出，岂不是让七国之间，兵戈四起吗？