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第五百十七章 战象部队

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所罗门隘口陷落。

守隘的巽伽士兵四百六十人被乌桓人杀死,仅有一个被羁押在地窖里的小沙弥活了下来,这个叫沙门室力的幸运家伙,不知是不是佛陀保护,在他上面石屋里的守隘士兵全部被烧死,而他则靠着地窖一侧漏风的缝隙获得了急需的氧气。

冯唐、丘力金两路秦军先锋合兵一处,兵力迅速的整合达到五千余众,一时之间声势浩大,让印度各王国极俱震动,特别是首当其冲的巽伽王国,更是紧张到了极点。

要知道他们之前虽然一直在呼喊“狼来了,狼来了”,但从行动来看,备战工作并没有真正开始,就连巽伽王普西亚米陀,也将主要的精力忙于平息国内不同教派之间的纷争,无暇去理会秦军会不会翻越苏莱曼山,出现在他们世代居住的地方。之所以这样,骨子里还是因为印度人天性里的懒散和无所谓。

达罗城。

已经成为一座大兵营,在发生大火、一个步兵团被歼灭之后,差友终于从错误中悔悟过来,单单是佛徒作乱,绝不可能歼灭一个步兵团,所以,很显然这是有秦军的斥候部队混了进来,而且,数量还不少。

惊惶之下,差友急急向普西亚米陀报告紧急军情,这一剧变让普西亚米陀大惊失色,连续的失败已经严重的影响到了他的威望,而沙欧的阵亡更让他心痛,在气急之下,巽伽国王尽起十万战兵、二千头战象,组建亲征军团,与秦军在印度河一带决战。

三百年前,孔雀王朝创立者联合各王国击退马其顿入侵者的那一次军事胜利,是这个南亚次大陆仅有一次值得骄傲的反侵略例子。

三百年过去了,现在又一次的考验摆在印度各部族面前。他们是相互指责,还是不计前嫌的联合起来,普西亚米陀是不是那个带领各王国抵御外敌的英雄,没有人知道答案。

达罗城是第二道防线。

它的位置,已经处于印度河的腹地,这里的平原广阔,正适合大规模决战的战场,普西亚米陀在此摆开战场,就是要用一场大胜来树立自己的威信,而它的底气。就来自于南亚一带战力最为出众的战象部队。

象兵。

是南亚次大陆军队诸兵种中最为强悍的一种,普西亚米陀相信,这一场卫国之战,他和他的子民们必将取得最终的胜利。

——。

秦军一批又一批的翻越苏莱曼山,出现在印度河平原上,这些来自东方的军队的到来,就象是猛然推开了一道门,将外面的清风吹进了被种姓制度压迫了几个世纪的印度平民、奴隶的心底。

种姓制度。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度,也是南亚地区独有的一种古老制度。它的存在,让这一片次大陆的人在数千年之后,依然无法摆脱等级差异带来的影响。

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权;第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等。政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

这四个等级之间壁垒分明。各等级职业世袭,父子世代相传,基本不存在跨级的可能。特别是低等级的男丁与高等级的女子之间通婚根本不可能,至于最后一级的首陀罗,则连参加宗教生活的权利都没有。

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