荣宁二府也听到了贾天祥死而复生的消息，虽然不看重这些事情，只是多了份谈资而已，只是碍于贾代儒辈分太高，也叫了婆子下人送了几两银子恭贺一番。只有王熙凤暗地里牙根痒痒，只叹怎么不这么就死了干脆。

贾天祥应付了贾代儒夫妇，幸亏得到了前身的记忆，虽然不见珍贵，却也让他能够顺利地以贾瑞贾天祥的身份生活，不用学那些穿越前辈，做忘却前尘的故事。

这天夜里，贾天祥盘膝坐在自己床上，默行观心之法。

欲息轮回，莫若体乎至道。欲体至道，莫若观照本心。应须音眼虚鉴，常教朗月辉明，每向定中慧照。时时保得此七情未发之中，时时全得此八识未染之体。外息诸缘，内绝诸妄。含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，四肢不动，使眼耳鼻舌身之五识，各返其根，则精神魂魄意之五灵各安其位。

他的“黄天大、法”，说到底仍是炼心之法。

初层炼心，是炼未纯之心，屏情去妄，心照于空。

二层炼入定之心，炼心合气，氤氤氲氲，神功初奠。

三层炼心，是名天地之心，一阳来复，炼心进气，玄关窍成。

四层炼退藏之心，玄关乍现，得气功成。

五层炼筑基之心，取坎填离，积金入腹，结丹累气。

六层炼了性之心，玉液还丹，由后天转为先天，血自化为白膏，意自凝作赤土。

七层炼已明之性，以有投无，以实灌虚。虎向水中生，龙从火里出，龙虎相搏，猛烹极炼，全身灵窍皆开。以先天制后天，性命合而为一，成大还丹功法，七返九还，至此存神明性，道心永不动摇。

八层炼己复之心，心定存神而通明，要使身中先天真气，尽化为神，身中之神，能遨游于外，灵则动，动则变，变则化，出神入定，不为物境所迷，炼心成神。

第九层炼心，炼的是还虚大、法。当到达第八重功法，早臻随心所欲的境界，可是灵不虚则不能包涵万物，所以必须炼至众有皆空，清虚一毋，盘旋天地之间，是我非我，是空不空，天地有毁，虚空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，所以神满虚空，法周沙界。此“黄天大、法”之最，无以加矣。

前世贾天祥炼至第九重后，已经到达人类极限，其后遍阅道经佛藏，走遍山河大地，终于取得大突破，练成婴儿，成就仙人之体。

“该死！！！”

贾天祥自然很容易进入定境，很快便屏情去妄，心照于空，修成了第一层，就一鼓作气，练成第二层，这样的话，自己就可以以炼谷化精之法，补足前身损失的元精，将这一具身躯淬炼至童贞不漏，炉鼎坚固，完成筑基，踏上仙道。即便是其中耗日持久，贾天祥也不是没有准备，毕竟这原身便是脱阳而死的。

只是任贾天祥怎么没有想到，一任他如何默运元神，观索自身，却只发现藏精之所贼去楼空，竟然不见那一点最最珍贵真阴所在。

真阴即肾阴。与真阳相对而言。肾为元真所在，藏先天之精，是人体生长发育最基本的物质。

张仲景说：“凡物之死生，本由阳气。顾今人之病阴虚者十常八、九，何谓哉？不知此一阴字，正阳气之根也。盖阴不可以无阳，非气无以生形也；阳不可以无阴，非形无以载气也。故物之生也生于阳，物之成也成于阴，此谓元阳元阴，亦曰真精真气也。欲知所以死生者，须察乎阳，察阳者，察其衰与不衰；欲知所以存亡者，须察乎阴，察阴者，察其坏与不坏，此保生之要法也。……肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。故五液皆归乎精，而五精皆统乎肾。肾有精室，是曰命门，为天一所居，即真阴之腑。精藏于此，精即真阴之水也……”

真阴关乎性命。没了真阴，小药不产！也就是说，贾天祥自身决不会再产生哪怕一丝一缕的真气。

“都说‘只修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。’但我却是撑着千疮百孔的破船在这苦海至少，连命都修不得，如何修得了真？”

一股恨意冲天而起！

贾天祥品味那股恨意，心中一片冰冷。他原本并不十分在意前身的仇恨，又不关系到他贾天祥，只是现在，这事却涉及到了自己的长生大业，这是断断不能容忍的！