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第一八三章 威胁

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云峰颂出的四句谒语生动阐述了佛门最基本也最为重要的义理:缘生性空!这四句谒语在后世可谓是人皆知,但在当时,佛门义理还处于探索阶断,远未发展到这一地步。

正如竺道潜开创出的本无异宗,开般若学派之先河,其宗旨为心物俱无、本性空寂、无在有先、有在无后。可是,这一学说却有偏于般若性空的本意,很简单,承认了有,则意味着思维的停滞,具有时代局限性。

然而,云峰所透露出的缘生性空概念如果被竺道潜参悟透彻,那么今天这一场辩论再来一次的话,输的必然是他,缘生性空可与宇宙间一切道理事物相互关联印证!

可以说,云峰是自已扇了自已一耳光,一方面辩倒了对手,另一方面又以更高深的理论来点化对手,这的确是种很矛盾的行为,也是他心情复杂的原因。

那个时候,云峰脱口而出,很自然就冒了出来,可以作是顺从心灵的指引,也可以当作对处于悟道边缘的竺道潜的点拨。

问他后悔吗?云峰不觉得,对手义理高明,才能促使自身进步,而且竺道潜为人也算垒落,能够帮助他证道成圣,感觉也挺不错的,再假如竺道潜能够把佛门引领上大悲寺的道路,倒也是种不错的结果。

如今的建康,包括羯赵,佛门奢华,堪比少林寺。而大悲寺于国于民皆有益处。

这一句谒语。被广场上大多数人听入耳中。但并没有令他们引起共鸣,反而对竺道潜向云峰施大礼大为不解,在他们来,这是竺道潜气糊涂的表现,只有神智不清的人才会向敌人行礼。

可是,吴普真人、葛洪、荀菘父女、甚至王导、温峤庚亮眼中皆现出了羡慕之色,他们能的出来,竺道潜大彻大悟了,寻到了道!这四句偈语,也被他们反复念叨着。这几人虽不是佛门中人,可论起对佛学的精研程度却不下于竺道潜,反而崇信佛教的司马氏宗室,却无人有所领会。不得不说是个天大的讽刺!

葛洪似是有所体会,转头向吴普真人笑道:“云将军此言确是精僻妙理,却作茧自缚,以此四言,足以辩倒他方才立论,贫道且去会他一会。”

吴普真人一眼瞪了过去,不悦道:“你可莫要过份,这小子能于竺道潜似有所悟的边缘出言提示,可见其胸怀坦荡,为人光明。若他憋于心中不说,你、我、包括竺道潜又能如何?”

葛洪摆摆手道:“咦?老道这么快就护着你那便宜徒孙了?你放心便是,贫道有数,呵呵”说着,站起来向云峰走去。

云峰到葛洪向自已走来,再配上脸上那似笑非笑的表情,不禁暗道不妙,以葛洪的学术造诣,从缘生性空中领悟出些许皮毛,当是轻而易举。

正当心中叫苦的时候。与竺道潜同处一席的龟兹道人帛尸梨密多罗也走了过来,面现不悦,操着生硬的洛阳腔,喝问道:“将军污蔑我佛门,似不嫌过份了些?不知贫道可否再于将军辩上一场?”

云峰可不会没事找事做。他认为这个外国和尚精通的梵文咒语是歪门邪道。云峰不拒绝也不点头,微微笑道:“听闻道人来自龟兹。可有此事?”

帛尸梨密多罗合什为礼:“不错,龟兹正为贫道故土。”

云峰继续道:“道人可曾怀念故国?”

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