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第四百三十章 求佛而归

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为什么说现在佛如来乃是古今第一佛?就算是圣人菩提老祖、阿弥陀佛,在算计方面也是逊色于现在佛的……原因非常简单,因为现在佛并不是一个人!

佛分法身、报身、应身,无论是准提还是接引,在成佛的时候都是斩自身为三身,而现在佛则是三人三身,三位一体,三个准圣的力量和算计加起来,力量足以抗衡圣人,这不是简单的相加,而是相辅相成!在算计方面,三身佛合一,方方面面互补,更是超脱于佛教两大教主之上!故此准提圣人根本无力插手佛教大权,阿弥陀佛的教义被三人扭曲,也无法作为!

汉帝刘庄深处黑暗之中,感觉有些可怕,附近的环境冰冰冷冷的。不过刘庄立刻又镇定了精神。

他是光武帝的儿子,乃是后世人们口中挺有名气的汉明帝,为人刚毅果敢,有其父遗风,虽然进取不足,但守城却是有余,文治武功都很不错。在黑暗之中,他稍稍慌乱了一个会儿后便镇定了下来,看向了远处亮起的那金光。

金光中,三头六臂、丈六金身的如来缓缓走来,中间的脸上一脸微笑,仿佛一切都在掌握之中,左边的怒目金刚,威武异常,右边的慈眉善目,和善可亲。

“你是哪里来的妖人,我乃**八荒之主,你敢对我使手段?”刘庄抬头看着丈六金身,神态威严。现在东土的道士还不叫道士。叫做方士、术士。刘庄麾下有不少黄老一脉的高级术士,甚至有天仙级的术士在,所以他知道只要他还是这**八荒之主,就没有邪祟敢对付他!

邪神刘庄也见得多了,刘庄也知道,哪怕是游魂山精得到了众信之力,也能够成厉害的阴神。孔圣人也说,能得众力者无敌天下,能得众信者不惧圣人。所以为了防止有邪鬼邪神窃取信仰之力,《礼记》之中就明说淫祀有害、禁止淫祀。

淫祀大体上是指。祭祀不被国家法律承认的神明,一般是小神小鬼,因为大神通者基本不会做杀鸡取卵的事,不会大肆吸收一个国家的国运气数来壮大自己。反倒是一些小地方的小邪神,为了快速获得力量,会把地区的气数完全吸尽。

本质上来说,释迦摩尼刚把西方教改成佛教的时候,佛教属于淫祀之教,连释迦牟尼本国的气运都被吸干了。但后来佛教壮大了,就不需要吸得那么恐怖了,这时候便不属于淫祀之教。

多宝佛看到刘庄戒备,微微一笑,道:“我并非邪神。陛下难道忘记了两年前我于梁上显圣,之后陛下派人前往西域求我真经之事?”

公元67年,汉明帝刘庄模模糊糊的梦到金人于梁上飞绕,次日醒来后找到大臣傅毅帮忙解梦,傅毅说那金人是‘佛’,乃是西方全知全能的圣人。刘庄的父亲推崇的乃是东方圣人孔丘,但刘庄没有他父亲的手腕,他深刻的认识到了,当世的大儒终于世家、阀门,是远胜于终于国家的。于是他便动了心思,派遣蔡愔、秦景等人,出使西域,寻找西方全知全能的圣人‘佛’。

“你是佛!”刘庄惊呼一声,便道。他已经想起了两年前的事“对。我就是佛,我就是如来。明心见性。便可以见如来。”多宝佛笑了。他已经接近真正的全知全能,无论是道教圣人还是佛教圣人,最终都败在了三身如来的算计之下,被三身如来拖入了末法时代。刘庄乃是世界上最大的王朝的人皇,多宝佛又怎么会漏算他呢?世界局势的变化,一直在三身如来的凝视之下。

得知眼前人乃是西方圣人,刘庄便是一正脸色,整理了一下衣服,神色变得恭敬许多。只是他并不知道,眼前的西方圣人,神通可比孔圣人大多了,严格的说,孔圣人只是〖道〗德典范,是圣贤,而眼前的三身如来却是接近‘永恒不灭混元无极大罗金仙’。

“敢问我佛,您两次入我梦中,所为何来?”刘庄恭恭敬敬道。

“为你解忧而来。”多宝佛脸上带着笑意。

“解忧?”刘庄皱起眉头,不知道多宝佛指的是什么。

“想那春秋时期,你们想的是‘忠臣不事二主、烈女不侍二夫’,到了东汉,却渐渐衍生出了‘君不贤,臣投他国,父不贤,自奔他乡’的思想,由此可知人心变化,渐渐以自我为中心。当初国家利益至上,到现在怕已经是门阀利益至上,国家利益次之了。我的眼睛能看到未来,在数千年后,人心自私,怕是会有许多人为了谋求自己的利益,出卖家族利益、国家利益,甚至宁愿毁掉后辈的生活环境,也要谋取自己的富贵……”多宝佛语气沉重,他毕竟曾斩出善尸释迦牟尼圣贤,某种程度上说,佛的确是慈悲的。

“哎,人心多贪念多自我。”刘庄研究的是帝王心术,是权衡,权衡最重要的便是揣摩人心,他自然也知道人心贪婪。

“不知圣贤何以教我?”刘庄旋即便一脸希冀的看着多宝佛。

多宝佛微微一笑,紧接着左右两张脸飞出,变化成了两尊如来,一个怒目而视,一个一脸温和,三身如来一起看着刘庄,刘庄便感觉到自己就像是面对着赤阳、宇宙、地狱,一种觉得自己渺小如蝼蚁的感觉,在刘庄心中升出!

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