弘法对加勒一直很看好，两个人很投缘，对于加勒，他倍加尊崇，觉得加勒就是天使，专门来让人敬仰的，但是，加勒却在师弟萧生的手下当差，被当成奴仆，吆来喝去的，成何体统？当他心中那个神落魄不堪，沦为别人的奴仆的时候，那种心情，那个滋味儿，简直难以言表，这是什么世道啊，不该当主人的，却在高位坐着；不该当奴仆的，却低三下四，在最底层被人奴役。

这是人的命运，从这方面来讲，弘法出身不明，也可以说是天生，天为被子地为床，天是爹来地是娘，师父带着养活大，却不知来自何方，不知去向，也就是说，自己本来就是被抛弃的人，这是难听的，也最怕别人戳到这个痛处，从社会地位来说，弘法和加勒好像都差不多，而萧生是王子，出身就高贵些，说不定以后会当上皇帝，更加厉害，天下他最大，天上玉帝最大，玉帝托他管理万民，他就是玉帝的代言人，这份殊荣，无人能比。

天底下能当皇帝的，就是他，在弯刀族部落，能当上大王的也只有他一个，其他的，都会死心塌地地帮忙的。

当然，也有乱臣贼子，党派斗争十分厉害，要想坐稳江山，还是需要一些本领的，先不说武功，单单要学会一些实用的技术，包括攻心术、钻墙术，还有捉妖术，这些是对未来君王的要求，现在基本上都安在了萧生一个人身上，可谓是古往今来神威大皇帝大国王就是他萧生了！这些事，弘法都很清楚，可是不愿意面对，而是总在质疑，总在打击，萧生很懂这个，就是不挑明，而是装糊涂。

装糊涂的王储，是未来的明君，外表越是糊涂的，心里越是明白，这是真的。

加勒走到萧生面前问候，萧生还了礼，毕竟是君臣之别，在人多的场合，还是要注意一些礼节，不能太过，特别是和中原国结盟之后，文化相互融合，各有特色，也相互影响，最明显的表现就是，两国的君臣之礼，略有变化，免得说弯刀族是未开化的民族，是野蛮民族，不够文明，其实，如果二者相互融合，到了一定的时候，都是比较先进的了。

比方说衣服，弯刀族人为了狩猎方便，就喜欢穿短衣袖的衣服，这样弯弓射箭，骑马打猎，上下马匹，甚至打仗，都显得干净利索，不拖泥带水的，显得拖拖拉拉的，给敌人造成可趁之机，就有生命的危险。

后来，中原国也生了改变，从以前的袍子、长袖衣衫，逐渐改变，改为稍短一些的衣裳，这样，就显得比较干练洒脱，来去自由，伸缩自如，打仗很方便，不至于被长袍衣裳挂住了兵器或者战马啥的，都在进步。

这叫“取长补短”，很快，两国的交往越来越频繁，两国的进步越来越明显，以至于西夏有些不安，坐不住了，加上夏三爷的挑拨和鼓动，西夏王就蠢蠢欲动起来。就出现了这种情况，西夏王派兵驻扎在和弯刀族交界的不远的地方，随时过来骚扰一下，然后又迅逃跑，然后再趁虚而入，让弯刀族部落应接不暇、疲于奔命，上一次，差点让西夏兵给俘虏或者杀害了，不是加勒及时赶到，后果不堪设想。