无法谋生的青少年，为了糊口小偷小摸、抢劫杀人都曾做过，事后虽心中有憾却未曾疏漏化为本能的礼忏。因在死尸前礼忏的样子祥和，还有幸被乡野山民请去做过法事。若是遇到给村姑、人妇驱魔的差事，还能接机磨砺自己的人根。

许是这天生的佛书真有奇异，旁听其礼忏的人无论男女都说见得佛光，所以这暗淫之事就算偶有被受害者揭发，也被恩主当做驱魔的方式、代价揭过，至于这些行为到底毁了多少个家庭的幸福，却不是梁衍关心的。

每次在酒肆中听说书人谈论那些青年才俊，若有姓梁的多是其昔日同窗，听到他人事迹梁衍亦无喜无嗔，仍细品精食酒肉，回想着最近杀死的苦主临终前的眼神，以女眷姿色思量着后面几家恩主的先后顺序。

人到中年，日日为恶的梁衍已经成了萧朝地界小有名气的大师，甚至有佛徒愿为其新建寺庙，但隐约觉得自己已经寻到修行自己命书之法的梁衍，深感若被梁家皇帝与诸王知道此道，则这生他养他的土地难免生灵涂炭。

故其从一州一府开始，引萧国东方崇信道教的赵国灭亡了萧国，亲手毁去了自家“命书”的拓本。弑宗害国其罪甚大，多年来积累的名望也都化为了倍数的怨恨。尤其是在亲手击杀萧国三十六位护法迦蓝，带领一群赵国兵痞攻克萧国皇宫后，无边罪孽在日日不缀的礼忏转化下助其觉行圆满。

证得最高果位后，梁衍便成了世上最强者的候选人之一，从军的赵国真人们与几位真君一致同意放弃除掉梁衍的既定计划。为了保证自己不被道家的几位天字辈大能所杀，梁衍不请而入做了同泰寺的方丈，以镇压萧国护国菩提为名，使赵国统治阶级默许了他的自囚之举。

身居高位的梁衍没几年便发觉无事可做礼忏，便将目光对准了那些入寺的男女信徒、往来游人。因其佛法高深无魔不降，哪怕明知会折损钱财、污了名节，也有无数穷家富绅前仆后继。

佛门随着梁衍得寸进尺的令寺院僧尼杂居，彻底在赵国之内败落。忍无可忍之下，金顶神尼、崇圣天龙、白马帝心、少室休溪，四位当世佛陀齐聚法宝寺（新统治者把它改名了）。

梁衍既自“命书”中修得五眼，不等他宗来袭，早带着亲近僧尼远渡重洋，去降服八百万神，做那方人间的第五天魔王去了。